هشدار درباره تفسیر سیاسی از وقوع زلزله و عدم بارش باران /برخی آقایان می‌گویند بخاطر گناه مردم است
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به زلزله اخیرغرب کشور گفت: بلایایی طبیعی بوجود می آید اما چالش ما این است که تفسیرها وتعبیرات افراد متفاوت است به همین علت امروز جوانان ما در معرض شبهات هستند .
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی دیده بان ایران،
وی بابیان اینکه در کشور ما همه چیز متولی خاص دارداما حوزه فرهنگ، حوزه اعتقادات و حوزه فرهنگ عمومی متولی ندارد و آمار درستی از کاستیهای معرفتی در این زمینه ها ارائه نمی شود اظهار داشت: جوانان ما امروز می پرسند مگردر قرآن کریم نفرموده است: «ولو انّ اهل القری آمنوا و اتقّوا لفتحنا علیهم برکات منالسماء » مگر روی کره زمین ملتی از ملّت ما با تقواتر و متدّین تر وجود دارد« پس کجاستآن برکات؟» مگر قرآن نفرمود «ولکن کذبّوا فاخذناهم بماکانوا یکسبون» کسانی که منکرآیات الهی هستند کسانی که با دین می جنگند خدا با آنها مقابله می کند. برای جوان ماسؤال هست که پس چرا امروز در دنیا، منکران دین و خدا توسعه یافته تر و قدرتمندتر هستند؟
مهاجرنیا سپسافزود: امروز جوانان ما روایاتی استناد می کنند که نقل میکند، وقتی در زمان حضرت امیرالمومنین(ع) در مدینه زلزله آمد حضرت(ع) با دست مبارکشانبر زمین کوبیدند و خطاب به زمین فرمودند: تو را چه شده؟ آرام باش! پس زلزله آرام شد.حضرت در پاسخ به مردمی که تعجب کرده بودند، با قرائت آیه «إِذازُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها وَ قالَ الْإِنْسانُما لَها» یعنی آنگاه که زمین لرزانده شود به سخت‌ترین لرزه‌هایش، و زمین بارهای سنگینشرا بیرون می ریزد، در آن روز زمین خبرهای خویش را حکایت میکند. و انسان می گوید کهزمین را چه شده است؟ حضرت فرمود: «من آن انسان هستم که به زمین می‌گویم، تو را چه شدهاست؟ خوب جمع بین این روایات با علم و قانونمندیطبیعی موجود در نظام آفرینش را باید عالمانه و مطهری وار آن را پاسخ داد نه سیاستمدارانه!!
عضو کمیسیون کرسی‌هاینظریه پردازی حوزه، با اشاره به اینکه اندیشه انقلاب اسلامی نیاز به حضور حوزه های علمیهو شخصیت های فرهیخته و اصولی و متدین دارد تا به این شبهات و سؤالات مردم پاسخ بدهندتصریح کرد: جوان های ما امروز در معرض این نوع شبهات هستند و با سؤالات اعتقادی زیادیمواجه هستند که وقتی با سیاست هم گره می خورد،باورهای سیاسی و اعتقادیش با هم تضعیف می شود.
وی با اشاره به نقش شهید مطهری در آگاهی بخشی به جوانان بیان داشت: در اوایل انقلاب اسلامی بسیاری از مردم و جوانان به دلیل احساس نیازبه دانستن و آگاهی از مسائل دینی، به سمت مطالعه و جلسات علمی می رفتند، کتاب عدل الهیشهید مطهری به دلیل ورود به این مسائل کمیاب شد، شهید مطهری که در عرصه جامعه حضورداشت و پاسخگو بود برای جوان ها رابطه بچه ناقص الخلقه را با عدل الهی توضیح داد، رابطهبلایا را با عامل طبیعی و عامل معنوی و انسانی شرح داد ، آن روزها از هر جوان حزب اللهی،مسجدی، بسیجی در مورد علت وقوع این بلایای طبیعی سؤال می کردید ضمن اینکه به علل طبیعیاشاره می کرد ولی در نهایت، نقش ربوبیت الهی و دست قدرتمند غیبی را هم در پشت این حوادثمی دید، به راحتی می توانست بین قانونمندی تکوینی و طبیعی با عوامل معنوی و انسانیارتباط برقرار کند و نقش انحراف و معصیت را هم در حوادث طبیعی ببیند .
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگو اندیشه اسلامی با بیان اینکه امروز نه مطهری های حاضر در صحنه داریم و نه احساس نیاز به مطالعه وجود دارد و ازطرفی سؤالات و شبهات هم بیشتر شده است ومتأسفانه همه چیز را هم به سیاست گره زده ایم،اظهار داشت: جریان های انقلابی مسئولند، امروز وظیفه و رسالت نیروی متدین، حزب اللهی،اصولگرا و اصلاح طلب تنها این نیست که شعار سیاسی بدهد چونکه قبل از سیاست ما باورهایاصولی و اعتقادیمان را باید تقویت و درست کنیم. انقلاب اسلامی قبل از آنکه یک انقلابسیاسی باشد یک انقلاب اعتقادی و ایدئولوژیک و مبتنی بر باورهای دینی بوده است. تحول در باورهای مردم سببحضورشان در انقلاب شد، متأسفانه ما انقلاب را منحصر در رویکردهای سیاسی و فقهی کردیم.
مهاجرنیا با اشاره به اینکه تحول در باورهایمردم سبب حضورشان در انقلاب شد، متأسفانه ما انقلاب را منحصر در رویکردهای سیاسی وفقهی کرده ایم، گفت: التزامات عملی برای ما مهم شده است و التزامات اعتقادی به حاشیهرفته است، وقتی شما التزام اعتقادی و باور قلبی به خداوند به نظام آفرینش به ربوبیتبه نقش خداوند نداشته باشی مگر با فقه و با سیاست می توانی ادعای اصولگرایی و اصلاحطلبی داشته باشی ؟ با هزار حیله خودت را انقلابی جا می زنی و کسی هم ممکن است متوجهنباشد. چرا امام راحل عظیم الشأن ما در اوایل انقلاب این همه می فرمود در همه جا «خدا را حاضر و ناظر » ببینید و یا می فرمودند:«عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیتنکنید». « الم یعلم بانّ الله یری». چرا این همه بر مسائل اعتقادی، اخلاقی و رعایتآداب دینی تأکید داشت؟ برای اینکه انسان معتقد، دین را عین سیاست می داند و از موقعیتسیاسی خود سوء استفاده نمی کند، دزدی نمی کند، اختلاس نمی کند و در هشت سال دفاع مقدس،جانانه در مقابل دشمن می ایستد و با خدا معامله شهادت می کند.
ویدرادامه اظهار داشت :مقام معظم رهبری قبل ازانقلاب اسلامی در اوایل دهه 50 در مشهد برای طلاب و دانشجویان سلسله مباحثی دارد کهبعدها کتاب شده است در آنجا بحث از نقش باورهای توحیدی در زندگی سیاسی بود و نقشی توحید در ساخت قدرت واجتماع دارد .
این استاد حوزه ودانشگاه با اشاره به اینکه در سال های گذشتهدر جریان زلزله شمال کشور، زلزله بم، آلاینده های جوّی جنوب، عدم بارش باران و... ازطرف شخصیت های سیاسی اظهار نظرهایی شده است که اینها در جامعه سبب چالش های اعتقادیشده است اظهارداشت: شاهد بودیم که برخی از آقایانبا استناد به برخی روایات این نوع حوادث را ناشی از «گناهان مردم» و نوعی عذاب الهیتلقی کرده اند و در مقابل برخی با استناد به روایات دیگری، مانند روایات مربوط به غرقشدن در دریا و سیل و آتش سوزی این موضوع را انکار نمودند و اجر انسان هایی که در اینحوادث از بین می روند مانند اجر شهید در راه خدا، تلقی نمودند.
عضو کمیسیون کرسی‌هاینظریه پردازی حوزه تصریح کرد: برخی از سیاسیون در شرایط خاص دیگری با استناد به علل طبیعی، این نوعحوادث را بی ارتباط با معاصی مردم معرفی کردند و منکر تأثیر دعا و نماز و صدقه درایجاد یا رفع این بلایا دانستند. ماجرا وقتی قابل تأمل می شود که تحت تأثیر افکارجناحی این مسائل طبیعی وعلمی و اعتقادی به تحلیل های سیاسی تبدیل می شود که این داوری های سیاسی ای است که در سال های اخیردر باب این نوع حوادث به وجود آمده است و درمقابل کاستی هایی است که درباب اعتقاداتدیده می شود.
مهاجرنیا تاکید کرد : جوانان ما بایدخدا و باورهای الهی را در همه حالات، در کوچه بازار، در کاخ و کوخ، در اقتصاد و سیاست،در زندگی روزمره خود، در زلزله و بلایای طبیعی و در چالش های قدرت و سیاست بین المللی مشاهده کنند تا بقای این انقلاب اسلامی تضمین شودو رسالت اصلی نیروهای اصیل انقلاب اسلامی تعمیق باورهای دینی و اعتقادی مردم استتا از رهگذر حوادث طبیعی و غیر طبیعی و فراز و نشیب های سیاسی و اجتماعی، اعتقاداتدینی نسل جوان انقلاب هدف و طعمه طمع ورزان قرار نگیرد.
